الإمبراطورية الإثيوبية: 700 عام من الملوك والإيمان والمقاومة

لم تكن الإمبراطورية الإثيوبية مجرد مملكة ظلت موجودة دون تغيير منذ العصور القديمة، ولم تكن إثيوبيا مجرد دولة لم يتم استعمارها أبدًا. الدولة الإمبراطورية التي تشكلت في عهد الأسرة السليمانية بعد عام 1270 نجت من الحروب المتكررة والتفتت الإقليمي والغزو الأجنبي. احتلت إيطاليا إثيوبيا من عام 1936 إلى عام 1941، لكن الاحتلال كان قصيرًا نسبيًا وجاء في أعقاب تاريخ طويل من السيادة الإثيوبية وبناء الدولة والمقاومة. وانتهت الإمبراطورية في عام 1974، عندما أطاحت ثورة عسكرية بالإمبراطور هيلا سيلاسي.

يعود تاريخها إلى أكسوم، إلا أن أكسوم والإمبراطورية الإثيوبية اللاحقة كانتا كيانين سياسيين مختلفين. كانت أكسوم مملكة في الألفية الأولى تركزت في شمال إثيوبيا وإريتريا. نشأت الإمبراطورية في العصور الوسطى والحديثة من خلال سلالات وعواصم وأنظمة عسكرية جديدة وعلاقات بين مجتمعات المرتفعات المسيحية والدول الإسلامية والشعوب التي تتحدث العديد من اللغات. وهذا التمييز مهم لأن الاستمرارية كانت موجودة، ولكن لم تحكم أي دولة نفس المنطقة لمدة 2000 عام.

أكسوم وجذور إثيوبيا المسيحية

ازدهرت أكسوم منذ القرن الأول قبل الميلاد تقريبًا وحتى الألفية الأولى بعد الميلاد، وسيطرت على تجارة البحر الأحمر وحافظت على روابط مع شبه الجزيرة العربية وشرق البحر الأبيض المتوسط وعالم النيل. سك حكامها العملات المعدنية وأقاموا المسلات الضخمة واعتنقوا المسيحية في القرن الرابع في عهد الملك إزانا. أدى تراجع أكسوم إلى تحويل السلطة السياسية نحو الجنوب والداخل، لكن المؤسسات المسيحية والأدب الجعزى وذكريات أكسوم ظلت موارد قوية للحكام اللاحقين. يشير علم الآثار والتقاليد المكتوبة إلى الاستمرارية والتحول بدلاً من وجود حكومة إمبراطورية متواصلة. مكتبات سميثسونيان: أسس الحضارة الأفريقية

حكمت أسرة زاغوي الكثير من المرتفعات المسيحية قبل عام 1270. وأشهر تراثها هو مجمع الكنائس المحفور في الصخر في لاليبيلا، لكن السجلات السليمانية اللاحقة قدمت حكم زاغوي على أنه انقطاع يجب تصحيحه. يتعامل المؤرخون المعاصرون مع هذا التحول في الأسرة الحاكمة بمزيد من العناية، مدركين أن الشرعية السياسية بنيت من خلال الذكريات المتنافسة وكذلك القوة العسكرية.

عودة الأسرة السليمانية والملكية المقدسة

في عام 1270، أطاح يكونو أملاك بآخر حكام زاغوي وأسس ما أصبح يعرف باسم السلالة السليمانية. وزعم التقليد الملكي أن السلالة تنحدر من منليك الأول، ابن الملك سليمان وملكة سبأ، وبالتالي من ملوك إسرائيل القدماء. كانت سلسلة الأنساب هذه مركزية في الأيديولوجية الإمبراطورية وفي السجلات اللاحقة، لكنها تقليد ملكي، وليست حقيقة تاريخية ثابتة. مكتبات سميثسونيان: تاريخ إثيوبيا

لم تكن كنيسة التوحيد الإثيوبية الأرثوذكسية مجرد شأن إيماني خاص ضمن هذا النظام. حافظت الأديرة على المخطوطات، وساعد الأساقفة في إضفاء الشرعية على التتويج، وربطت أراضي الكنيسة ورجال الدين المجتمعات البعيدة بالبلاط. قدم الأباطرة أنفسهم كمدافعين عن الإيمان، بينما اعتمدت الكنيسة على الرعاية الملكية وتفاوضت على سلطتها الخاصة. وظل المسلمون واليهود وأتباع الديانات الأصلية أيضًا جزءًا من المجتمع الإثيوبي، حتى عندما سعى الملوك المسيحيون إلى تحويل رعاياهم إلى المسيحية أو فرض ترتيبات سياسية غير متكافئة.

اتسع نفوذ حكام الأسرة السليمانية وتقلص عبر دورات من الحرب والإتاوات والتحالفات. وقاد أمدا سيون حملات ضد السلطنات الإسلامية في القرن الرابع عشر، بينما سعى الأباطرة اللاحقون إلى الوصول إلى طرق التجارة المؤدية إلى البحر الأحمر والأراضي المنخفضة الشرقية. وكانت هذه الصراعات سياسية بقدر ما كانت دينية. فقد مارس الحكام المسيحيون والمسلمون التجارة والتفاوض، وتحالفوا أحياناً، حتى حين وصفت السجلات حروبهم بلغة دينية.

حرب عدل والتدخل البرتغالي

في أوائل القرن السادس عشر، شكلت سلطنة عدل المتمركزة حول هرار أخطر تحدٍ حتى ذلك الحين للمملكة المسيحية. استخدم الإمام أحمد بن إبراهيم الغازي، المعروف في المصادر الإثيوبية باسم أحمد جران، الأسلحة النارية والدعم العثماني لهزيمة الجيوش الإثيوبية بدءًا من عام 1529. وبين عامي 1529 و1543، اجتاحت قواته جزءًا كبيرًا من المرتفعات المسيحية، ودمرت الكنائس والمراكز الملكية بينما أعادت تشكيل التوازن الديني والسياسي في المنطقة. الموسوعة: أحمد بن إبراهيم الغازي

زودت الإمبراطورية العثمانية عدل بالمدفعية وغيرها من المساعدات العسكرية لأن السيطرة على البحر الأحمر والقرن الأفريقي كانت مهمة لمنافستها مع البرتغال. ولجأت إثيوبيا إلى البرتغال ردًا على ذلك. وصلت بعثة برتغالية بقيادة كريستوفاو دا جاما عام 1541 ومعها جنود مسلحون بالبنادق. تم القبض على دا جاما وإعدامه، لكن البرتغاليين الباقين على قيد الحياة ساعدوا الإمبراطور جالاوديوس في إعادة تنظيم قواته. يشكل هذا التدخل جزءًا من القصة البحرية الأوسع التي تم سردها في تاريخ البرتغال المنشور لدى PRESDA. قُتل أحمد الغازي في معركة وينا داجا عام 1543، وسرعان ما انهارت فتوحات عدل. أضعفت الحرب كلاً من إثيوبيا المسيحية وسلطنة عدل المسلمة.

وساعد الصراع أيضًا على فتح الطريق أمام تحركات كبيرة لسكان الأورومو من الجنوب والشرق. لم تكن مجتمعات الأورومو جيشًا غازيًا واحدًا، ويؤكد العلماء على تنوع الهجرات والاستيطان والاندماج وتشكيل الدولة. وعلى مدى القرنين السادس عشر والسابع عشر، استقرت مجموعات الأورومو في منطقة واسعة، وحاربت الحكام المسيحيين أحياناً وقاتلت إلى جانبهم أحياناً أخرى، وأصبحت مؤثرة في البلاطات الإقليمية. أدى توسعهم إلى تغيير اللغة وحيازة الأراضي والقوة العسكرية والخريطة الدينية للإمبراطورية. مطبعة جامعة كامبريدج: تشكيل الدولة الإثيوبية

جوندار وعصر الأمراء

بعد حرب عدل وحركات الأورومو الأخرى، حكم الأباطرة نواة مسيحية أصغر مساحة وأكثر تعرضاً للتنازع. اتخذ الإمبراطور فاسيليدس جوندار عاصمةً في القرن السابع عشر. أصبحت المدينة مركزًا لعمارة البلاط وثقافة المخطوطات والدراسات الدينية. أنتجت الحقبة الغوندَرية قلاعًا وكنائس مميزة، ولكنها شهدت أيضًا خلافات حول اللاهوت والخلافة ومكانة المسلمين والمجتمعات الأخرى في المجتمع الإمبراطوري. متحف المتروبوليتان للفنون: شرق أفريقيا، ١٦٠٠ إلى ١٨٠٠

من حوالي عام 1769 إلى منتصف القرن التاسع عشر، أدى عصر زيميني ميسافينت، أو عصر الأمراء، إلى إضعاف سلطة أباطرة جوندار. قام النبلاء الإقليميون والقادة العسكريون الأقوياء في تيغراي وكوجام ووولو وشيوا بتنصيب الأباطرة وعزلهم، بينما احتفظ الملك بالهيبة المقدسة دون السيطرة بشكل مستمر على الجيش أو النظام الضريبي. لعب زعماء الأورومو، بما في ذلك حكام وولو من ييجو، أدوارًا رئيسية في هذا النظام السياسي. إن وصف تلك الفترة بمجرد الفوضى يخفي المؤسسات والمفاوضات الإقليمية التي أبقت اللقب الإمبراطوري على قيد الحياة. أكسفورد أكاديمي: دول العنف وعصر الأمراء

توضروس الثاني ومحاولة إعادة توحيد الإمبراطورية

برز كاسا هايلو انطلاقاً من غرب إثيوبيا وأصبح الإمبراطور توضروس الثاني في عام 1855. وسعى إلى إعادة توحيد الإمبراطورية ونزع سلاح النبلاء المنافسين وإصلاح نظام الضرائب وإنشاء جيش دائم مجهز بأسلحة حديثة. جلب برنامجه لتعزيز السلطة المركزية الصراع مع النخب الإقليمية والكنيسة. كما قام توضروس بسجن الدبلوماسيين والمبشرين البريطانيين بعد تدهور العلاقات مع الملكة فيكتوريا.

استجابت بريطانيا بحملة عسكرية إلى مقدلة في الفترة من 1867 إلى 1868 بقيادة السير روبرت نابير. عبرت القوات البريطانية والهندية التضاريس الصعبة، وهزمت قوات توضروس في أروج في 10 أبريل 1868 واستولت على مقدلة في 13 أبريل. مات توضروس منتحرا بدلا من الاستسلام. دمرت الحملة القلعة ونهبت الكنوز الملكية والكنسية، بما في ذلك المخطوطات والأشياء المقدسة التي دخلت المجموعات البريطانية. لم يقم البريطانيون بضم إثيوبيا، لكن المقدلة تظل قضية مركزية في المناقشات حول إعادة الممتلكات. المتحف البريطاني: مجموعة المقدلة

دافع يوهانس الرابع، الذي حكم من عام 1872 إلى عام 1889، عن المرتفعات الشمالية ضد الضغوط المصرية والمهدية وحاول تعزيز السلطة الإمبراطورية مع التعامل مع حكام إقليميين أقوياء. لقد روج لهوية سياسية مسيحية أرثوذكسية، لكن عهده اعتمد أيضًا على التحالفات عبر مقاطعات إثيوبيا المتنوعة. توفي يوهانس وهو يقاتل قوات المهدية في المتمة عام 1889.

منليك الثاني، التوسع وعدوة

منليك الثاني ملك شيوا خلف يوهانس وحرك المركز السياسي نحو أديس أبابا. خلال أواخر القرن التاسع عشر، توسعت حكومته جنوبًا وشرقًا وغربًا من خلال الغزو والمعاهدات وضم المناطق. جلبت الحملات مناطق وموارد جديدة إلى الإمبراطورية، لكنها تضمنت أيضًا الاستيلاء على الأراضي والعمل القسري والجزية والعنف. عاشت مجتمعات الأورومو والصوماليين وسيداما وغوراج وأنواك وغيرها تجارب مختلفة مع التوسع الإمبراطوري. قاوم بعض الحكام المحليين، بينما تفاوض آخرون أو انضموا إلى جيش منليك. إن وصف هذه العملية بأنها إعادة توحيد وطني بسيط يمحو تلك التجارب المتنازع عليها. مطبعة جامعة كامبريدج: الأورومو والمملكة المسيحية

جعلت طموحات إيطاليا الحدود الجديدة أزمة دولية. احتوت معاهدة ووتشالي، الموقعة في عام 1889، على نسخ مختلفة من بند يتعلق بالعلاقات الخارجية. وتعاملت إيطاليا مع النص الإيطالي على أنه إنشاء محمية؛ ورفض منليك هذا التفسير. غزت إيطاليا شمال إثيوبيا في عام 1895. وفي 1 مارس 1896، هزم جيش منليك القوة الإيطالية في عدوة، مما أجبر إيطاليا على الاعتراف باستقلال إثيوبيا في معاهدة أديس أبابا. أصبحت عدوة واحدة من أهم الانتصارات المناهضة للاستعمار في التاريخ الأفريقي الحديث، على الرغم من أن توسع إثيوبيا ظل محل نزاع. اليونسكو: إثيوبيا وإريتريا ومعركة عدوة

هيلا سيلاسي والاحتلال الإيطالي

أصبح هيلا سيلاسي، الذي كان الوصي والحاكم باسم راس تافاري، إمبراطورًا في عام 1930. وقد قدم دستورًا مكتوبًا، وقام بتوسيع المدارس والإدارة، وسعى للحصول على الاعتراف الدبلوماسي من خلال عصبة الأمم. تعايشت هذه الإصلاحات مع المركزية الإمبراطورية وعدم المساواة الاجتماعية، واستمرت العديد من المجتمعات في تحدي سلطة البلاط.

غزت إيطاليا بقيادة موسوليني إثيوبيا في 3 أكتوبر 1935. واستولت القوات الإيطالية على أديس أبابا في مايو 1936 وأعلنت إمبراطورية في شرق أفريقيا، لكن المقاومة الإثيوبية استمرت في الريف. واستخدمت القوات الإيطالية غاز الخردل وغيره من المواد الكيميائية ضد الجنود والمدنيين، في انتهاك للاتفاقيات الدولية. وقد ناشد هيلا سيلاسي عصبة الأمم، لكن العقوبات الجماعية لم توقف الغزو. مكتب المؤرخ الأمريكي: الاستخدام الإيطالي لغاز الخردل في إثيوبيا

واستمر الاحتلال من عام 1936 إلى عام 1941. ولم تسيطر إيطاليا مطلقًا على الريف بشكل كامل، وظلت جماعات المقاومة الإثيوبية نشطة. قامت القوات البريطانية وقوات الكومنولث، جنبًا إلى جنب مع المقاتلين الإثيوبيين، بطرد القوات الإيطالية خلال حملة شرق إفريقيا. عاد هيلا سيلاسي إلى أديس أبابا في عام 1941. وتوضح هذه الحادثة السبب وراء كون الشعار القائل إن إثيوبيا لم تُستعمر قط مضللا: فقد احتلت إيطاليا البلاد بالفعل، ولكن الاحتلال كان قصيرا، وواجه مقاومة شرسة، ولم يمحُ تاريخ إثيوبيا السيادي الأطول. مكتبة الكونجرس: دراسة قطرية عن إثيوبيا

الثورة ونهاية الملكية

بعد عام 1941، سعى هيلا سيلاسي إلى تحقيق المركزية والتعليم والدبلوماسية الدولية. أصبحت إثيوبيا عضوا مؤسسا للأمم المتحدة واستضافت منظمة الوحدة الأفريقية في أديس أبابا في عام 1963. ومع ذلك، واجهت الحكومة الإمبراطورية عدم المساواة في الأراضي، والتمرد الإقليمي، والصراع الإريتري، والقمع السياسي، والانتقادات بأن التحديث أفاد البلاط أكثر من سكان الريف.

أدت المجاعة والتمردات العسكرية وأزمة الشرعية إلى الثورة في عام 1974. وقام "الدرغ"، وهو لجنة من ضباط الجيش، بخلع هيلا سيلاسي في سبتمبر/أيلول وألغى النظام الملكي في عام 1975. قامت الحكومة الجديدة بتأميم الأراضي وتبنت سياسات ماركسية، لكنها حكمت أيضًا من خلال عمليات الإعدام والإرهاب الأحمر والحرب والإكراه. وظل الدرغ في السلطة حتى عام 1991. وبالتالي انتهى العصر الإمبراطوري من خلال ثورة سياسية داخلية، وليس من خلال الغزو الأوروبي المباشر.

إرث الإمبراطورية الإثيوبية

تركت الإمبراطورية الإثيوبية مؤسسات ورموزاً لا تزال تشكل القرن الأفريقي: هيبة اللقب الإمبراطوري، والفن والعلم الأرثوذكسي الإثيوبي، والدور الدبلوماسي لأديس أبابا، وذكريات عدوة ومقاومة الفاشية. كما أنها تركت جدالات لم تُحسم حول الأرض، واللغة، والدين، والمركز والأطراف، والعنف الذي اتسم به التوسع في القرن التاسع عشر. وجهات نظر الأورومو والأمهرة والتيغراي والصومالية والإريترية وغيرها من المنظورات التاريخية لا تتناسب مع قصة رسمية واحدة.

من الأفضل أن نفهم تاريخ إثيوبيا الإمبراطوري باعتباره عملية طويلة لتشكيل الدولة وليس تقليدًا واحدًا متواصلًا. قدمت أكسوم سوابق قديمة، حيث قامت الأسرة السليمانية ببناء نظام ملكي مسيحي بعد عام 1270، وأعادت القوى الإقليمية تشكيل الدولة بشكل متكرر، وقام الحكام المعاصرون بتوسيعها وجعلها مركزية تحت ضغط من الإمبراطوريات الأوروبية. إن مقارنتها بتقاليد الدول الأفريقية الأخرى، مثل مملكة بنين، تساعد في الحفاظ على قصة إثيوبيا ضمن تاريخ القارة الأوسع للمؤسسات والسلطة. ويجمع إرثها بين السيادة والمقاومة والغزو والتسلسل الهرمي والانتماء المتنازع عليه.

الأسئلة الشائعة

هل كانت أكسوم هي نفس دولة الإمبراطورية الإثيوبية؟

لا. كانت أكسوم مملكة قديمة تتمركز في شمال إثيوبيا وإريتريا. ظهرت الإمبراطورية الإثيوبية من خلال سلالات العصور الوسطى والحديثة، مع الاحتفاظ بروابط دينية وثقافية وسياسية مهمة مع أكسوم.

هل الأسرة السليمانية حقا تنحدر من سليمان وملكة سبأ؟

ادعت الأسرة هذا النسب من خلال قصة منليك الأول. لقد كان تقليدًا ملكيًا مهمًا ومصدرًا للشرعية، لكن المؤرخين لا يتعاملون مع هذا النسب على أنه حقيقة تاريخية ثابتة.

ماذا حدث في عدوة؟

في 1 مارس 1896، هزم الجيش الإثيوبي بقيادة منليك الثاني القوات الإيطالية الغازية. أجبر النصر إيطاليا على الاعتراف باستقلال إثيوبيا وأصبح رمزا رئيسيا للمقاومة الأفريقية للاستعمار الأوروبي.

هل كانت إثيوبيا مستعمرة؟

احتلت إيطاليا إثيوبيا من عام 1936 إلى عام 1941، ولجأت إلى قمع التمرد بوحشية وإلى استخدام الأسلحة الكيميائية. وكان الاحتلال قصيراً نسبياً وواجه مقاومة، لكن القول إن إثيوبيا لم تُستعمر قط يمحو هذه الفترة.

متى انتهت الإمبراطورية الإثيوبية؟

وخلع الدرغ هيلا سيلاسي في عام 1974 وألغى النظام الملكي في عام 1975. واستمر الحكم العسكري حتى عام 1991، لكن النظام السياسي الإمبراطوري انتهى بالثورة.

> تم بناء تاريخ إثيوبيا الإمبراطوري من خلال الاستمرارية والتغيير، والسيادة والتوسع، والإيمان والمقاومة.